🏓 Devant Qui La Femme Peut Enlever Son Voile

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L’origine du voile de la mariée reste un mystère…. mais certains pensent que le voile est apparu il y a plusieurs siècles avant la robe de mariée L’histoire…. Le voile trouverait ses origines dans l’Antiquité, lorsque les hommes avaient pour habitude de recouvrir d’un drap blanc les femmes qu’ils s’étaient promises. Ainsi, ils pouvaient les enlever et les épouser sans qu’elles ne puissent s’y opposer. D’autres pensent que cela remonte à l’époque des mariages arrangés, où les fiancés ne se découvraient qu’au moment où ils avaient été unis devant Dieu. Il était ainsi trop tard pour faire marche arrière si le physique des époux déplaisait à l’un ou à l’autre. Pour finir, certaines personnes disent que le voile était porté pour protéger la mariée des esprits malveillants qui pourraient flotter autour d’elle le jour du mariage. Aujourd’hui… A l’époque de nos grand-mères, aucune femme ne pénétrait dans l’église le jour de son mariage sans être voilée, le voile couvrait sa tête et une partie de son visage. On peut voir le voile comme un symbole de pureté et de virginité. De nos jours, la mariée porte son voile devant le visage jusqu’au moment où le couple s’unit devant le prêtre. Quand le prêtre prononce la phrase je vous déclare mari et femme » et/ou vous pouvez embrasser la mariée », le mari lui relève le voile et l’embrasse, comme dans les films !! Cependant il n’est pas rare, que la mariée lève son voile dès son arrivée devant l’autel ou porte son voile relevé tout au long de la cérémonie. De plus en plus, les mariées ne portent plus le voile devant le visage. Bref, c’est à vous de choisir, aujourd’hui tout est possible !! Touthomme devrait se demander: "Que peut-il venir de Dieu Très saint, Océan Infini d'Amour, sinon des choses sublimes et merveilleuses. Que Sa Volonté soit faite toujours, sur la terre comme au Ciel. - Chaque homme devrait vraiment savoir dire ainsi. Moi, Moi, Jésus, J’ai enseigné à dire cela dans le Pater. Que le Pater soit l’ardente prière de chaque homme et Moi, Moi,

Des professeurs ont pris à partie des étudiantes voilées en septembre, dans une université à Paris et à Sciences-Po, à Aix-en-Provence."Vous comptez garder votre truc à tous mes cours ?", "Vous êtes un cheval de Troie de l'islamisme." A deux reprises, en septembre, deux professeurs s'en sont pris à des étudiantes voilées, dans deux établissements et deux villes bien distincts. Mais en ont-ils le droit ? Francetv info apporte des éléments de s'est-il passé ?D'abord, le 16 septembre, à l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne. Une étudiante voilée a déclaré que sa professeure lui avait demandé, lors de sa première séance de travaux dirigés TD de géographie physique, d'enlever son voile pendant les exposés, parce que cela "la dérangeait". Contactée par Le Monde, qui a révélé cette affaire le 25 septembre, la professeure a nié les faits. Pourtant, des étudiants présents au cours ont cosigné une lettre, mise en ligne sur le site Islam et info, pour attester les dires de la jeune femme. Le président de l'université, Philippe Boutry, a reçu l'étudiante et s'est 29 septembre, une étudiante en première année à l'Institut d'études politiques IEP d'Aix-en-Provence Bouches-du-Rhône, a été accusée par un professeur d'être "un cheval de Troie de l'islamisme", en raison du voile qu'elle portait durant son cours d'histoire. "Je ne l'ai pas agressée, j'ai simplement fait remarquer à cette étudiante qu'elle gênait ses camarades en amphi. .. Elle est totalement manipulée", a expliqué l'historien, Jean-Charles Jauffret, à nos confrères de France 3 Provence-Alpes. Les étudiants ont regretté cet échange. Certains ont quitté l'amphithéâtre en signe de désapprobation. Le directeur de l'IEP est intervenu devant l'ensemble des étudiants, mercredi dit la loi ?En recevant l'étudiante de Paris-I, Philippe Boutry, "a présenté des excuses au nom de l'université". Selon Le Monde, il a regretté l'incident et l'interprétation erronée que l'enseignante fait de la loi de 2004. D'après ce texte, "dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit".Les établissements publics d'enseignement supérieur ne sont en aucun cas mentionnés, et se situent donc en dehors du champ d'application de la loi sur le voile. Mais ils restent soumis au principe de laïcité inscrit dans le code de l'Education. Il stipule que "le service public de l'enseignement supérieur est laïque et indépendant de toute emprise politique, économique, religieuse ou idéologique ; il tend à l'objectivité du savoir ; il respecte la diversité des opinions". Et en pratique, comment cela se passe ?Toutefois, on considère que les établissements supérieurs accueillent pour l'essentiel un public adulte, donc responsable. "Des personnes majeures peuvent revendiquer par certains signes ostentatoires leur appartenance à tel ou tel mouvement religieux", indique la Conférence des présidents d'universités CPU, dans son guide Laïcité et enseignement supérieur PDF rédigé en 2004."Pour autant, il ne s'agit pas d'un droit absolu, poursuit ce texte. Pour certains enseignements, le juge administratif a reconnu le bien fondé de tenues appropriées pour des raisons soit de sécurité, soit d'hygiène." Par exemple, les signes religieux, y compris le voile, ne doivent pas gêner l'exercice d'activités physiques et sportives, ou de travaux pratiques dans certaines matières scientifiques. Une tenue ne doit pas non plus gêner le contrôle de l'identité lors d'un devoir surveillé. Enfin, les étudiants ne doivent pas faire preuve de prosélytisme ou de propagande, sous peine de voir leurs actes sanctionnés."Aucune raison d'ordre religieux, philosophique, politique, ou considération de sexe ne pourra être invoquée pour refuser de participer à certains enseignements ..., contester les choix pédagogiques ainsi que les examinateurs", explique le règlement du Conservatoire national des arts et métiers, alors que des textes comparables ont fleuri à l'Institut national des langues et civilisations orientales, les universités Lille-III , Montpellier-I, Paris-VII ou faire respecter ces principes, le président peut adapter son règlement intérieur ou établir une charte, dans la limite de la loi de 2004. "Ce type de règlement constitue la base juridique dans le cas de conflits ou d'atteintes internes à l'établissement", précisait en 2013 Le Figaro. Mais il s'agit dans ce cas d'apporter une réponse à certains étudiants qui n'hésitent pas à récuser un examinateur ou une examinatrice au nom de la séparation des sexes soi-disant prônée par leur religion, et non au port du voile. Sur ce dernier point, François Hollande a simplement estimé, le 30 août 2013, qu'il "est possible d'intervenir sans qu'il soit besoin de texte supplémentaire".

FatimaE., la femme voilée qui a été prise pour cible par Juien Odoul, l’élu du Rassemblement national, sort enfin de son silence. Elle a raconté les faits et surtout les sentiments qui

Paroles blessantes et parfois agressions physiques sont le quotidien de certaines musulmanes. Depuis l'interdiction du port du voile intégral dans certaines régions du pays, notamment celles de l'Extrême-Nord, du Littoral, du Nord et de l'Est due aux exactions de la secte terroriste BokoHaram, la population vit dans la psychose et la crainte de la femme voilée. Fusent alors des paroles blessantes, parfois des agressions physiques Je ne m'approcherai plus jamais des femmes qui portent le voile, elles cachent des explosifs à l'intérieur », s’emporte Loïc Fongam, commerçant du marché Mendong à Yaoundé, à la vue d'une femme musulmane voilée de manière simple avec un Hidjab. Très peu font la différence entre le voile intégral et les autres. Devant cet amalgame, des milliers de femmes préfèrent ne plus sortir de leur maison. Hadjaratou Ousmane est de celleslà Je marchais tranquillement dans la rue lorsque deux hommes qui étaient près de moi m'ont agressée en tirant sur mon voile. Ils me l'ont arraché brutalement de la tête et ont dit le gouvernement n'a-t-il pas interdit le port de ces voiles ? Je me suis sentie humiliée, je suis retournée chez moi décidant de ne plus jamais en sortir. » Hawa, elle, s'est rendu compte hier que même les forces de l'ordre ne savent réellement pas ce que c'est que le voile intégral J'étais au commissariat de Bastos hier pour retirer ma carte nationale d'identité lorsque le vigile s'est mis à me fouiller, me demandant d'enlever le pagne que j'avais sur moi. Je me suis sentie très mal mais comme il fallait que je retire ma carte, j'ai dû me plier à ces exigences. Je comprends que cela est fait pour garantir la sécurité des citoyens, mais de là à me mettre nue devant tout le monde, c'est vraiment très humiliant. » Le voile intégral est celui-là qui recouvre la femme musulmane de la tête aux pieds et qui ne laisse voir que ses yeux. Il est de couleur noire en général. Le voile simple ou Hidjab quant à lui ne couvre que la tête des femmes musulmanes. Il n'est pas assez large, on ne peut pas y cacher des explosifs. Pour l'Imam de la mosquée de Bodo, le Cheick Abou Rapah, la femme musulmane observe le voile légal chaque fois qu'elle sort de la maison c'est l'habit islamique que les textes du Saint Coran et les Hadiths du messager d'Allah ont déterminé sans équivoque. La femme musulmane consciente ne fait donc pas partie de cette catégorie de femmes sous habillées que connaît la société moderne, des femmes égarées et déviées de la voie d'Allah » Cette différence est-elle prise en compte ? C'est une atteinte à notre dignité de femmes et nous devons y remédier », exhorte Zeinabou Abdou Rahman.

Lestroubles de la vue, tels qu'un voile devant les yeux, une vision floue ou des "mouches volantes", peuvent être d'origine oculaire. Mais ils peuvent aussi être le signe de maladies graves et

Actualité Politique Décidément, quand il est question de voile, Nadine Morano a toujours un mot à dire. Selon une information de France Bleu la députée européenne UMP "a fait un scandale, chez les policiers, vers 13h30, mardi, après avoir donc vu une femme voilée se promener dans la gare" de l'Est à Paris. Sur Twitter, la femme politique a précisé qu'il s'agissait d'une "burqa". "Nadine Morano s'est alors rendue dans les locaux de la police aux transports, très énervée selon une source policière, pour dire aux agents ce qu'elle avait vu et leur demander d'intervenir", poursuit France Bleu selon qui les forces de l'ordre, ne la reconnaissant pas, lui ont demandé ses papiers d'identité. Comme le montre ce rapport, que s'est procuré France Bleu, elle aurait ainsi dit au policier qui ne la reconnaissait pas "Vous ne regardez jamais la télé?! Je suis ministre ! Je suis député", avant de tendre son passeport. Offre limitée. 2 mois pour 1€ sans engagement On est bien loin de la version donnée par l'élue au site LOR'Actu, où Nadine Morano dit que "l'un des responsables de la police m'a assuré qu'il était normal que je vienne en faire part". L'élue a également contesté le rapport aurpès du Scan du Figaro "C'est n'importe quoi! Il y avait trois policiers quand je suis arrivée. bon celui de l'accueil était un peu... Bref ça s'est bien passé!" "Elle tirait une valise, on ne sait pas ce qu'il y a dedans. Qu'est-ce qui vous dit qu'elle ne dissimulait pas des explosifs?", ajoute-t-elle auprès du Lab. Et de se justifier auprès de LOR'Actu "Je suis là pour faire respecter la loi, on ne circule pas dans notre pays avec un voile intégral sur la tête." Elle précise également que la femme voilée lui aurait répondu "je m'en fous" alors que l'élue UMP l'interpellait sur l'infraction qu'elle commettait. Pour un renforcement des sanctionsSelon ce site d'infos régionales, Nadine Morano plaide par ailleurs pour un renforcement des sanctions des femmes intégralement voilées. "Elles sont juste sanctionnées par une amende. On devrait aussi les obliger à ressortir du commissariat sans ce voile. Pour celles qui recommencent, on devrait aussi appliquer un stage de citoyenneté, un stage de respect de la République ... et une amende." Dans un tweet, l'avocat-blogueur Maître Eolas rappelle qu'un "stage de citoyenneté" peut déjà être prononcé "en même temps ou à la place de la peine d'amende". Les plus lus OpinionsLa chronique de Sylvain FortPar Sylvain FortLa chronique du Pr Gilles PialouxPar le Pr Gilles PialouxLa chronique de Pierre AssoulinePierre AssoulineEditoAnne Rosencher Unefemme portant le niqab doit comparaitre aujourd'hui devant la justice marseillaise pour avoir refusé d'enlever son voile lors d'un contrôle d'identité. Qui sont ces femmes qui portant le L’incorrect Alors que certains ont récemment prétendu que le voile n'était pas une obligation religieuse dans la religion musulmane, le professeur agrégé des facultés de droit de l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne et directeur d'études à l'École pratique des hautes études sciences religieuses revient sur le fondement coranique du voile islamique. Publié le 1 décembre 2019 à 20h35 Manifestation pour le port du foulard islamique à Paris en 1989. La volonté de se signaler comme musulmane. photo © WITT/SIPA Couvrez ce sein, que je ne saurais voir. Le Tartuffe de Molière n’avait rien inventé. Depuis Ève, la femme, qui s’était laissé tenter, est devenue à son tour un objet de tentation pour l’homme. Plus que toute autre religion, l’islam se montre sensible à ce problème et propose comme solution principale d’effacer l’origine du trouble en voilant la femme. Ô Prophète ! dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de serrer sur elles leurs voiles [jalabibihinna] ! Cela sera le plus simple moyen qu’elles soient reconnues et qu’elles ne soient point offensées » Coran 33, 59 ; Nul grief [cependant, aux épouses du Prophète, si elles sont vues] de leurs pères, de leurs fils, de leurs frères, des fils de leurs frères, des fils de leurs sœurs, de leurs femmes et de leurs [propres] esclaves » 33, 55. En outre Dis aux croyantes de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît. Qu’elles rabattent leurs voiles [khumur] sur leurs gorges ! » 24, 31. Enfin Nul grief aux femmes atteintes par la ménopause et n’espérant plus mariage si elles déposent leurs voiles [thiyab], [sauf à] se montrer sans atours » 24, 60. Le Coran emploie trois termes différents pour désigner le vêtement que les femmes de Muhammad et plus généralement les croyantes devaient revêtir. Khimar pluriel khumur, qui représente une étoffe, un voile couvrant une partie du corps, ici la tête et plus largement la zone de leur gorge c’est-à-dire le cou et la poitrine. Jilbab pluriel jalabib, qui constitue une tunique ample plus large que le khimar recouvrant la femme de la tête aux pieds excepté son visage. Thawb pluriel thiyab qui désigne un “vêtement de sortie” dont on ignore la forme précise ; dans ce contexte, il s’agissait probablement d’un habit local traditionnel. Le voile représente la loi islamique devenue habit Le mot hijab couramment utilisé aujourd’hui pour désigner le voile islamique est mentionné sept fois dans le Coran, mais jamais avec l’acception contemporaine. Il renvoie à ce qui “est caché” et désigne un “rideau” ou un “voile” placé devant une personne ou un objet pour le soustraire à la vue. Par la suite, le hijab, qui possède plusieurs acceptions, constitue l’un des termes – en concurrence notamment avec litham , “voile couvrant le bas du visage jusqu’aux yeux” – désignant le voile qui doit dissimuler la tête et le visage de la musulmane à partir de la puberté. Aujourd’hui, le hijab se décline dans les pays arabes sous la forme de l’abaya, large carré de tissu qui enserre la tête et les épaules ou robe longue qui laisse libre le visage, les mains et les pieds. Le niqab, qui prolonge le hijab en recouvrant le visage à l’exception des yeux, est notamment porté au Moyen-Orient et en Asie ; il peut lui-même être complété par le sitar , mince voile qui couvre les yeux afin que la femme soit en mesure de voir au travers sans que ses yeux puissent être vus des autres ! Les pays indo-persans préfèrent le vocable purdah à celui de hijab, tandis que le mot persan tchador désigne le voile noir qui recouvre entièrement la personne. La burqa constituait originellement une tenue similaire d’origine afghane qui ne couvrait ni les mains ni le bas des jambes. Mais sous l’influence de courants rigoristes, elle s’est rallongée pour recouvrir intégralement la femme. Le tchadri usité dans le sous-continent indien a connu une évolution similaire pour devenir un habit, fréquemment de couleur bleue, qui enveloppe tout le corps à partir d’une calotte brodée ne tolérant au niveau des yeux qu’une meurtrière grillagée. Ainsi, d’après le Coran – explicité par la sunna et le consensus ijma des juristes fuqaha musulmans -, la croyante nubile de condition libre – quand elle est susceptible d’être au contact d’autres personnes que celles mentionnées dans la sourate 33 du Coran, verset 55 – est tenue de se voiler et cela pour les raisons suivantes. Le voile représente la loi islamique charia devenue habit ; en le portant, la croyante revêt la norme divine. Cette pièce d’étoffe protège son hôte telle une armure, car le droit musulman fiqh est focalisé sur le corps qui est omniprésent dans la vie du fidèle et, d’abord, dans l’accomplissement des actes cultuels érigés au rang de “piliers” de l’islam. Le corps du croyant est soumis à la loi islamique qui le corsète dans un ritualisme contraignant présentant trois caractéristiques, à savoir, la visibilité, la dimension publique et l’appréhension communautaire. Le formalisme qui entoure le voile vise à préserver la société de toute confusion entre les sexes, mais aussi entre le fidèle et l’infidèle, le pur et l’impur. À la mosquée, la séparation entre les hommes et les femmes est nettement matérialisée. Le fiqh cherche à éradiquer la marginalité afin de préserver le naturel, le normal. Le voile islamique concrétise la différence absolue entre l’homme et la femme voulue par Dieu. Chaque sexe possède ses habits spécifiques et les corps eux-mêmes sont tenus de marquer cette distinction la femme conserve des cheveux longs, alors que l’homme cultive sa pilosité faciale. Ainsi, le voile emporte une dimension paradoxale il permet à la femme de signifier sa féminité mais aussi d’annihiler sa sexualité ! La croyante est soumise à une forme de “claustration relative” qui ne concerne jamais l’homme. Le voile empêche aussi la femme d’être une tentation pour l’homme et, a contrario , celle ayant atteint la cinquantaine peut l’enlever, du fait que sa capacité de séduction serait largement amoindrie. Cette différence, à l’instar de toutes les autres qui existent entre les deux sexes, ne fait que refléter l’ordre voulu par Dieu Les hommes ont autorité sur les femmes du fait qu’Allah a préféré certains d’entre vous à certains autres » 4, 34. En portant le voile, la femme se signale comme une musulmane et fait preuve de pudeur et de bienséance tout en se préservant des agressions extérieures ; mieux, elle se montre pieuse et soumise à la loi. Le voile empêche aussi la femme d’être une tentation pour l’homme et, a contrario , celle ayant atteint la cinquantaine peut l’enlever, du fait que sa capacité de séduction serait largement amoindrie. Le Coran reste toutefois prudent en leur intimant de ne pas montrer leurs atours » , le mieux étant qu’elles gardent leur voile ! De même, les jeunes femmes peuvent se dévoiler devant les membres de leur famille, ainsi que les eunuques et les impubères qui ne peuvent légalement ou physiquement être tentés. Le verset complète in fine le dispositif en commandant aux femmes de ne pas frapper le sol de leurs pieds pour montrer les atours qu’elles cachent » . Nombre de juristes se sont appuyés sur ce verset pour proscrire la danse ! Les femmes doivent donc être entièrement couvertes de leur jilbab et veiller, quand elles circulent, à ce que leur tunique ne se relève pas pour ne pas découvrir leurs parties du corps susceptibles d’éveiller l’appétit sexuel des hommes. Il ressort du Coran que le voile représente, pour les musulmanes, la “tenue islamique” par excellence, la preuve visible de leur soumission à Dieu et de leur obéissance à sa loi.

20 août 2010 à 0h00. Temps de lecture: 2 min. Selon Breitbart, une femme musulmane poursuit Disneyland pour discrimination aux Etats-Unis, après qu'il lui a été indiqué qu'elle

Je n’aime pas le voile, je n’ai jamais aimé le voile. Quand je vois une femme voilée, je ressens un malaise. Je ne comprends ni le voile ni les femmes voilées. Mais l’interdire? Non. Qui sommes-nous pour juger ces femmes et leur défendre de porter le voile?Appelez cela comme vous voudrez, de l’angélisme, de la naïveté ou de la trop grande tolérance, peu importe. Je préfère être naïve et accepter des femmes voilées au travail. Les congédier parce qu’elles refusent d’enlever leur voile a quelque chose d’ n’aime pas les religions, je n’ai jamais aimé les religions. Elles exigent une foi absolue qui heurte mon esprit cartésien. Jamais je ne laisserai ma raison au vestiaire pour embrasser une religion. Les croyants sont convaincus qu’ils détiennent la vérité et que leur Dieu est seul et unique, tout-puissant et omniscient. Ce que je déteste le plus dans les religions, c’est leur aberrante capacité à alimenter des guerres. Je pense à l’Afghanistan, à l’Irak et à la Syrie qui s’enlise dans une guerre sauvage, où sunnites et alaouites se battent les uns contre les autres et où les intégristes prennent de plus en plus de ceux qui croient. Souvent, ils n’ont pas peur de mourir, car ils ont un endroit où vivre après la mort. C’est peut-être pour ça que j’ai si peur de la mort, moi, l’athée finie. Le néant m’effraie, mais je préfère le néant, aussi vertigineux soit-il, au réconfort certaines femmes, porter le voile ne se négocie pas. Elles le portent, point. Il fait partie de leur vie, de leur culture, de leur identité, de leur religion. Une religion qui ne peut pas se pratiquer à temps partiel. Leur demander d’ôter leur voile huit heures par jour est une aberration qui souligne notre ignorance profonde de la religion musulmane. Et notre peur de la différence. Le gouvernement veut interdire le voile aux enseignantes, aux éducatrices en garderie, aux fonctionnaires et aux travailleuses dans les hôpitaux au nom d’une laïcité sans compromis, une laïcité qui, pourtant, existe gouvernement a peur du voile, peur de sa charge émotive, peur du message qu’il véhicule. Il bannit le voile intégral, niqab et burqa, ce qui est une bonne chose, tout le monde s’entend là-dessus, mais le voile, le simple voile? Pourquoi l’interdire? Parce qu’il sous-entend que les femmes voilées ne sont pas égales aux hommes? Qu’elles sont opprimées et incapables de choisir librement le voile? Que la poignée de femmes voilées menace l’égalité homme femme au Québec? Et que l’État, dans sa grandeur d’âme, vole à leur secours?Le voile est beaucoup plus complexe que cette équation bébête voile = femmes opprimées. On infantilise ces femmes en les obligeant à abandonner leur voile. L’État pense et décide pour elles. C’est réducteur et condescendant, comme si ces femmes avaient subi un lavage de cerveau qui les rendait incapables de faire des choix les femmes décident-elles de porter le voile? Plusieurs n’ont pas le choix et cèdent devant les pressions des hommes, de leur famille ou de la communauté musulmane. D’autres le portent par fierté ou par besoin d’affirmer leur identité, ou parce qu’elles sont croyantes et que la pratique de leur religion n’a pas de sens sans le elles de juger. Nous vivons dans un pays libre qui s’est doté d’une charte qui garantit la liberté religieuse. On ne peut pas bazarder la charte parce qu’il y aurait une quelconque menace qui n’a jamais été prouvée ni laïcs purs et durs qui militent pour imposer leur vision du monde sont aussi des croyants. Ne l’oublions pas. Quand tu vas dans des pays musulmans, tu es obligée de porter le voile. Quand on est à Rome, on fait comme les Romains. » Combien de fois ai-je entendu cette phrase qui devrait me convaincre d’approuver l’interdiction du voile au Québec?Oui, je porte le voile parce qu’on m’y oblige ou pour assurer ma sécurité, que ce soit en Afghanistan, en Iran, au Pakistan ou en Syrie quand j’interviewe des salafistes. Je dois même porter une burqa dans le sud de l’Afghanistan, fief des talibans. Je déteste la burqa. Quand je la mets, je disparais, je n’existe plus, comme si j’abdiquais ma liberté et mon identité. Vous ne pouvez pas imaginer à quel point on étouffe sous une pays ne sont pas des modèles de démocratie. L’Iran est une dictature religieuse. Alors oui, je suis obligée de me voiler. Mais le Québec n’est pas l’Iran, encore moins l’Afghanistan ou le Radio-Canada, une femme voilée expliquait à la journaliste Azeb Wolde-Giorghis, qu’elle avait quitté son pays parce qu’elle était obligée de porter le voile. Aujourd’hui, elle serait obligée de l’enlever? Quand j’ai entendu cette musulmane, j’ai eu honte du Parti québécois, honte de sa vision étroite de la laïcité qui jette ces femmes dans des dilemmes déchirants et stériles garder le voile ou perdre son emploi. TwQgXxR. 330 179 213 65 358 320 36 299 43

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